नैया बीच नदिया डूबी जाए

संत कबीर की एक पंक्ति है –

“नैया बीच नदिया डूबी जाए”

अर्थात् नदी नाव में डूबी जा रही है। यहां कबीर व्‍यक्ति के उस विकास की ओर संकेत कर रहे हैं जहां व्‍यक्ति की जीवनरूपी नौका इतनी विराट हो जाती है कि पूरा भवसिंधु (नदी) उसी में समाहित हो जाता है। उक्‍त विकास के स्‍वरूप को व्‍यक्‍त करने के लिए शायद “नदिया डूबी जाए” के कवि को इससे अच्‍छा बिम्‍ब नहीं मिला इसलिए उसने संत कबीरदास के ही बिम्‍ब को अपना लिया है। वैसे देखा जाए तो प्रत्‍यक्ष रूप से व्‍यक्ति जीवन के साथ ही भवसिंधु का अंत हो जाता है। यह हमारे राग द्वेष आदि पूर्ण विचार जब विकल्पहीन हो जाते हैं तो ही यह काल बिन्‍दु आता है। भवसिन्‍धु कुछ और नहीं बल्कि हमारा इन्‍द्रीयजनित व्‍यक्तिगत और समष्टिगत भाव जगत है, जो मृत्‍यु के साथ ही विलीन हो जाता है। इसके अतिरिक्‍त यह कविता जीवन और मृत्‍यु के बीच की रस्‍साकसी को भी व्‍यंजित करती दीखती है जिसे उपभोगजनित उल्‍लास और पीड़ा में पाया जाता है।

महाप्रकृति समस्‍त सृष्टि एवं उसके उत्‍स की विधायिका एवं नियामिका है। उसने सृष्टि की हर व्‍यष्टि (Unit) को स्‍वतंत्रता और परतंत्रता दोनों को मौलिक अधिकार के रूप में प्रदान किया है। मनुष्‍य के रूप में हमें उन अधिकारों को समझने की अधिक शक्ति दी गई है। जिसे हमने सहस्त्राब्दियों से विभिन्‍न सभ्‍यताओं में विकसित होते देखा है। जिस सभ्‍यता में उन्‍हें सही दिश में समझा है और उनकी अनुकूलता बनाए रखी वह अधिक यशस्‍वी और दीर्घकालिक बनी रही।

कहावत है कि जहां से दूसरों की स्‍वतंत्रता प्रारंभ होती है वहां हमारी स्‍वतंत्रता समाप्‍त होती है चाहे वह भौतिक स्‍वतंत्रता हो या मानसिक स्‍वतंत्रता हो। हमारा मान-सम्‍मान या पहचान इसी से होती है। अपनी सृष्टि का महाप्रकृति बहुत सम्‍मान करती है, यदि समझा जाए तो।

इसी भाव-भूमि पर नदिया डूबी जाए कविता लिखी गई है।

 

नदिया डूबी जाए

-आचार्य परशुराम राय

किस अचेतन की तली से

चेतना ने बाँग दी

कि

काल का घेरा कहीं से

टूटने को आ गया है।

नियति को देती चुनौती

विद्रोह करती वेदना,

आदिम इच्छा के

मात्र एक फल चख लेने की

काट रही सजा,

सृजन के कारागार से

अब बाहर निकल कर आ गई है।

सोच तो लेते कि

मुक्त शीतल मन्द पवन

जब भी करवट बदलेगा

महाप्रलय की बेला में

हिमालय की गोद भी

शरण देने से तुम्हें कतराएगी।

मेरे तो सौभाग्य और दुर्भाग्य की

सारी रेखाएं कट गई,

संस्कारों का विकट वन

जलाने से निकले

श्रम सीकर

अभी तक सूखे नहीं।

बन्धन मेरी सीमा नहीं,

मात्र बस ठहराव था।

साथ बैठकर रोया कभी

      तो मोहवश नहीं

      करुणा की धारवश।

जीवन की धार देख

नाव नदी में नहीं

नदी नाव में डूबने को है!

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