कुरुक्षेत्र ..... सर्ग - सप्तम .....--- भाग - 10

प्रस्तुत संदर्भ  जब विजय के पश्चात युधिष्ठिर सभी बंधु- बांधवों  की मृत्यु से  विचलित हो कहते हैं कि यह राजकाज  छोड़ वो वन चले जाएंगे उस समय पितामह भीष्म उन्हें समझाते  हैं ---

यह विरक्ति निष्कर्म बुद्धि की 

ऐसी क्षिप्र  लहर है , 

एक बार जो उड़ा , लौट 

सकता न पुन:  वह घर है । 

यह अनित्य  कह - कह कर देती 

स्वाद हीन जीवन को 

निद्रा को जागृति  बताती 

जीवन अचल मरण को ।

सत्ता कहती अनस्तित्व को 

और लाभ खोने को ,

श्रेष्ठ  कर्म कहती निष्क्रियता , 

में विलीन  होने को । 

कहती सत्य उसे केवल , 

जो कुछ गोतीत , अलभ है 

मिथ्या कहती उस गोचर को 

जिसमें कर्म सुलभ  है । 

कर्म हीनता को पनपाती 

है विलाप के बल से 

काट गिराती जीवन के 

तरु को विराग के छल से । 

सह सकती  यह नहीं कर्म संकुल 

जग के कल - कल  को 

प्रशमित करती अत: , विविध विध

नर के दीप्त  अनल को । 

हर लेती आनंद - ह्रास 

कुसूमों का यह चुम्बन  से , 

और प्रगतिमय कंपन जीवित , 

चपल तुहिन  के कण से । 

शेष न रहते सबल गीत 

इसके विहंग के उर में , 

बजती नहीं बांसुरी  इसकी 

उदद्वेलन  के सुर में । 

पौधों से कहती यह , तुम मत 

बढ़ो , वृद्धि ही दुख है , 

आत्म नाश है मुक्ति महत्तम , 

मुरझाना ही सुख है । 

सुविकच , स्वस्थ , सुरम्य - सुमन को 

मरण भीति  दिखला कर , 

करती है  रस - भंग , काल का 

भोजन उसे बता कर । 

श्री , सौंदर्य , तेज , सुख 

सबसे हीन बना  देती है , 

यह विरक्ति मानव को दुर्बल , 

दीन बना देती है । 

नहीं  मात्र उत्साह - हरण 

करती नर के प्राणों से , 

लेती छीन प्रताप भुजा से 

और दीप्त बाणों  से । 

धर्मराज , किसको न ज्ञात  है 

यह कि अनित्य  जगत है 

जनमा  कौन , काल का जो नर 

हुआ नहीं अनुगत है ?

किन्तु , रहे पल - पल  अनियता 

ही जिस नर पर छाई 

नश्वरता  को छोड़ पड़े 

कुछ और नहीं दिखलाई । 

द्विधा मूढ़ वह कर्म योग से 

कैसे कर सकता  है 

कैसे हो सन्नद्ध जगत के 

रण  में  लड़ सकता  है ? 

तिरस्कार  कर वर्तमान 

जीवन के उदद्वेलन का 

करता रहता  ध्यान अहर्निश 

जो विद्रूप मरण का । 

अकर्मण्य वह पुरुष काम , 

किसके , कब आ सकता है ?

मिट्टी पर कैसे वह कोई 

कुसुम खिला सकता है ? ,

क्रमश:


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